Sita e Draupadi, ícones feministas para as meninas de hoje

Nos dois épicos, o Ramayana e o Mahabharata, as respectivas heroínas Sita e Draupadi são ícones feministas, embora diferentes em suas circunstâncias e caráter.

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Nos dois épicos, o Ramayana e o Mahabharata, as respectivas heroínas Sita e Draupadi são ícones feministas, embora diferentes em situação e caráter.

Por Kavita Kane

A mitologia está repleta de histórias de mulheres e suas pequenas lutas contra o mundo patriarcal em que viviam, mas cada história e cada mulher se elevou acima de seu status na sociedade para mostrar livre arbítrio e coragem para enfrentar a injustiça. Nos dois épicos, o Ramayana e o Mahabharata, as respectivas heroínas Sita e Draupadi são ícones feministas, embora diferentes em situação e caráter.

Sita sabia o que queria!

Sita é mostrada como uma mulher que sempre sabe o que quer e não é apenas conhecida como a esposa do Rei Ram e filha do Rei Janak. Ela se apaixona por Ram, o príncipe de Ayodhaya e espera se casar com ele e ele ganha sua mão em um swayamvara segurado por seu pai.

Fazendo escolha difícil

Como uma jovem noiva, Sita enfrenta uma escolha difícil - permanecer no palácio enquanto seu marido parte para um exílio de 14 anos ou acompanhá-lo à floresta. Ela segue o caminho mais difícil e, apesar da oposição severa, o acompanha em seu exílio de 14 anos como sua companheira, amiga e esposa, compartilhando dificuldades e problemas.

Força de caráter

Quando raptada pelo rei demônio Ravana de Lanka, ela permanece forte e nunca sucumbe ao medo ou à tristeza, certa de que Ram a libertará. Ram faz o que Sita espera e sabe muito bem, vencendo e matando Ravana. Mas o fato de que ela estava sob a custódia deste homem, leva a dúvidas sobre seu caráter e suas credenciais para se tornar a rainha de Ayodhya. Com raiva e desafio para provar sua inocência, ela passa pela agnipariksha. Ela passa por esta prova de fogo para provar ao mundo e qualquer mente duvidosa para retornar a Ayodhya como uma rainha triunfante.

Uma mãe solteira

Muito em breve, ela se torna novamente uma vítima da censura social e Ram é forçado a bani-la, como é esperado dele por seus cidadãos como um rei ideal, que se sacrifica pela sociedade. Sita é deixada na floresta para dar à luz dois filhos gêmeos, que ela cria como uma mãe solteira, proporcionando-lhes a melhor educação destinada aos príncipes de Ayodhya. Anos depois, quando Ram vem para levar sua família perdida de volta, ele retorna com seus filhos e não com sua esposa. Sita, quando ela pediu para provar a si mesma novamente, se recusa e prefere retornar para sua mãe Bhumi, para sofrer mais ignomínia.

Muitas vezes não veem o aço em Sita. Ela é leal e constante, nunca submissa; ela é deferente, mas não dócil, tendo uma força interior para cumprir suas convicções com imensa coragem e dignidade.

Draupadi, uma mulher única

Draupadi no Mahabharata, como esposa dos cinco Pandavas, ocupa um lugar estranho e é considerada uma mulher excepcionalmente forte e uma esposa exemplar. Ela traz a grande guerra do Mahabharata por causa de sua honra, ao jurar vingança pelo vastraharan, quando é despojada em um tribunal aberto.

Uma força a ser considerada

Ela é a única força que leva a ação a um campo de batalha sangrento por justiça e retidão. Ela vence, mas perde tudo - seus cinco filhos, seu pai e seus dois irmãos na guerra que ela começou. Durante todo o tempo, ela sofre intensa dor e tristeza, fúria e humilhação, mas sua força extraordinária está em seu ato final, onde ela perdoa Ashwathama, a assassina de seus filhos e irmãos, mostrando toda a gama e escala de emoções fortes e graça de uma mulher é capaz de, acima de tudo, lutar por seus direitos e orgulho até o fim. Isso é o que a torna excepcional.

(Kavita Kane é a autora de Karna’s Wife: The Outcast’s Queen, Sita’s Sister, Lanka’s Princess e Menaka’s Choice. )