Vinayak Damodar Savarkar: ele admirava Hitler e outros fatos menos conhecidos sobre ele

Ele lia amplamente a história indiana e mundial e escreveu agressivamente sobre o opressor domínio britânico na Índia, sua admiração pelo fascismo e suas opiniões sobre muçulmanos e cristãos.

Savarkar, Veer Damodar Savarkar, aniversário de nascimento de Savarkar, 135º aniversário de nascimento de Savarkar, Savarkar Hindutva, Hindutva, notícias de Savarkar, notícias da Índia, Indian ExpressBem mais de meio século desde a morte de Savarkar, e especialmente em uma época em que o país está sendo governado pela ala direita, as opiniões do político revolucionário foram repetidamente discutidas sobre Hindutva e sua ressonância na Índia. (Wikimedia Commons)

Desde que Vinayak Damodar Savarkar cunhou o termo Hindutva e escreveu seu famoso tratado ideológico, Hindutva: Quem é Hindu ?, acadêmicos e políticos estão divididos quanto à interpretação de suas idéias sobre o que constitui a nação indiana. Escrito e publicado na década de 1920, enquanto Savarkar estava na prisão, o panfleto foi pioneiro no sentido de que promoveu a ideia do hinduísmo ser uma identidade política e cultural, investida em todos aqueles que viviam na Índia, independentemente da fé que seguiam . Bem mais de meio século desde a morte de Savarkar, e especialmente em uma época em que o país está sendo governado pela ala direita, as opiniões do político revolucionário foram repetidamente discutidas sobre Hindutva e sua ressonância na Índia.

Nascido em 28 de maio de 1883, em uma família Marathi Brahmin, Savarkar foi atraído pelo braço radical da luta nacionalista indiana desde seus dias de faculdade. Foi durante seu tempo como estudante de direito na Inglaterra que Savarkar começou a organizar atividades políticas radicais pelas quais foi preso. Ele lia amplamente a história indiana e mundial e escreveu agressivamente sobre o opressor domínio britânico na Índia, sua admiração pelo fascismo e suas opiniões sobre muçulmanos e cristãos.

Perto do fim de sua vida, Savarkar era particularmente conhecido por sua repulsa por Mahatma Gandhi e foi um dos presos pelo assassinato de Gandhi, embora mais tarde tenha sido absolvido. No 135º aniversário de nascimento de Savarkar, aqui estão cinco fatos menos conhecidos sobre ele.

Seu livro, ‘A história da guerra de independência’, sobre a rebelião de 1857, foi proibido pelas autoridades britânicas.

Como Savarkar se envolveu em atividades radicais enquanto estava em Londres, ele leu ativamente sobre a história da Índia e decidiu organizar atividades anti-britânicas nas linhas da revolta de 1857. Ele ficou tão profundamente comovido com os contos de motim de 1857 que em 1909, quando os britânicos celebraram a 50ª comemoração do levante de 1857 para celebrar sua própria vitória, Savarkar saiu com sua obra A primeira guerra de independência, em que descreveu o episódio como estando quase em pé de igualdade com as revoluções francesa e americana. No livro. Savarkar propôs que o motim de 1857 foi um levante bem organizado e coletivo com o objetivo de varrer o poder estrangeiro da Índia. A semente da revolução de 1857 está nesta ideia sagrada e inspiradora, clara e explícita, proposta do trono de Delhi, a proteção da religião e do país, escreveu ele.

Savarkar, Veer Damodar Savarkar, aniversário de nascimento de Savarkar, 135º aniversário de nascimento de Savarkar, Savarkar Hindutva, Hindutva, notícias de Savarkar, notícias da Índia, Indian ExpressEle ficou tão profundamente comovido com os contos de motim de 1857 que em 1909, quando os britânicos celebraram a 50ª comemoração do levante de 1857 para celebrar sua própria vitória, Savarkar lançou seu trabalho A primeira guerra da independência (archive.org)

O livro foi publicado pela primeira vez em Marathi. No entanto, considerando-o de natureza inflamatória, os britânicos o baniram em toda a Índia antes mesmo que pudesse ser publicado. Eles até pressionaram a imprensa francesa para não publicá-lo. Ao longo dos anos, no entanto, o livro ganhou o desprezo dos intelectuais indianos, que acreditam que ele defende uma forma agressiva de nacionalismo hindu. O relato de Savarkar de 1857 serviu para legitimar a violência retributiva em nome do nacionalismo hindu, escreve o filósofo político Jyotirmaya Sharma.

Savarkar admirava Hitler e pensava que ele era o melhor para a Alemanha

Savarkar foi presidente do Hindu Mahasabha de 1937 a 1942. Este foi o período mais importante da história internacional e foi durante este período que Savarkar repetidamente expressou suas opiniões sobre a política externa indiana, particularmente em relação à Alemanha e Itália. Os discursos feitos por Savarkar, nesse período, coletados pela pesquisadora italiana Marzia Casolari, mostram sua profunda admiração por Hitler e sua filosofia nazista. O próprio fato de a Alemanha ou a Itália ter se recuperado tão maravilhosamente e se tornado tão poderosa como nunca antes com o toque da varinha mágica nazista ou fascista é suficiente para provar que esses 'ismos' políticos eram os tônicos mais adequados que sua saúde exigia, acredita-se que Savarkar disse.

Além disso, Savarkar criticou publicamente os judeus por não serem absorvidos pelo tecido nacional alemão e os comparou aos muçulmanos na Índia também. Em 1939, na 21ª sessão do Hindu Mahasabha, ele disse que os muçulmanos indianos estão, em geral, mais inclinados a se identificar com os muçulmanos fora da Índia do que com os hindus vizinhos, como os judeus na Alemanha.

Savarkar apoiou o estabelecimento de Israel ao ver no Estado judeu um baluarte contra o mundo árabe islâmico.

Defensor convicto da visão de que a identidade hindu era parte integrante do estado-nação indiano, Savarkar defendia a opinião de que os muçulmanos deveriam ser mantidos fora do tecido social e administrativo do país. Em seus escritos, ele sempre defendeu a visão colonial dos muçulmanos como agressivos e tirânicos na Índia. Intoxicado por essa ambição religiosa, que era muitas vezes mais diabólica do que política, esses milhões de invasores muçulmanos caíram sobre a Índia século após século com toda a ferocidade sob seu comando para destruir a religião hindu, que era a força vital da nação, escreveu ele em seu trabalho, Seis épocas gloriosas da história da Índia.

Conseqüentemente, enquanto Savarkar admirava Hitler e Mussolini por suas visões fascistas em relação aos judeus, ele ainda apoiava o estabelecimento do Estado judeu de Israel. Isso não estava apenas de acordo com sua teoria do nacionalismo, mas ele também viu no Estado judeu um baluarte contra o mundo árabe islâmico, escreveu Subho Basu e Suranjan Das em seu artigo, Conhecimento para a política: histórias partidárias e mobilização comunal na Índia e Paquistão.

Ele se opôs veementemente ao movimento Saia da Índia lançado por Gandhi

Savarkar criticava severamente Mahatma Gandhi e considerava seus métodos pretensiosos. Ele também criticou Gandhi por seu apaziguamento dos muçulmanos durante o Movimento Khilafat. Além disso, ele também rejeitou a reivindicação do Congresso de representar os interesses de todos os hindus na Índia. Quando Gandhi lançou o Movimento Quit India em 8 de agosto de 1942, Savarkar exortou todos os membros do Hindu Mahasabha a boicotá-lo. Ele instruiu os sabhaitas hindus que são membros das municipalidades, órgãos locais, legislaturas ou aqueles que servem no exército ... a manterem seus cargos em todo o país. Embora membros do Sabha tenham boicotado o movimento, acredita-se que ainda simpatizem com a luta do Congresso.

Em 2015, Shiv Sena exigiu que Savarkar fosse condecorado postumamente com o Bharat Ratna

Em 2015, o Shiv Sena escreveu uma carta ao PM Narendra Modi pedindo-lhe que retificasse os erros homenageando postumamente o líder revolucionário com o Bharat Ratna. O Sena acredita que apesar das ideologias patrióticas propostas por Savarkar, o governo indiano continuou a negligenciá-lo e isso precisa ser mudado agora.

O assunto foi levantado mais uma vez recentemente durante a controvérsia sobre o retrato de Jinnah na Universidade Aligarh Muslim. No novo regime, Deen Dayal Upadhyay recebe homenagem, seus retratos são instalados nas paredes do governo. Mas não há lugar para os retratos de Savarkar ... ele (o governo) deve anunciar imediatamente um Bharat Ratna para Savarkar. Caso contrário, deve declarar que seu Hindutva está limitado à política, escreveu o MP Sanjay Raut em sua coluna intitulada Rokthok.